事物的美好，在于相反工具，并不但僅是它的自己。

　　我，并不但僅是我，另有，我，及我之外的工具。

　　而你，也并不但僅是，你自己罷了。

　　以致，一小我私家的缺陷，也并不但僅是一個缺陷，缺陷的反面，還隱含了一小我私家的優(yōu)點。

　　糾結、膽怯、頑固、心神不定、守口如瓶······在你的默許抽象看來，它們就是一群不討人喜好的缺陷小兵，但是，它們，并不但僅是它們······

　　我們對待事物，總是風俗性于，只將視角停頓在它的原意之上，固有的默許頭腦帶來的默許抽象，每每只能讓我們看到事物的一個面向，而疏忽其他面向，而且墮入其間。

　　這是頭腦范圍的題目。

　　一個事物的存在，它并不但僅僅僅存在于如你所見大概如你所想的維度，它還存在于別的的維度。也就是它會在差別的本地，有差別的寄義。

　　這是對待視角的題目。

　　糾結、膽怯、頑固、心神不定、守口如瓶······如你所見所想，它們不討人歡樂，那么，我們再重新凝視它們——

　　從詞源出發(fā)，它們作為詞語自己，獨自出現(xiàn)的時分，它們的戀愛顏色是貶義的，令人謝絕的，我們會不盼望它出如今我們的身上，變身成潤飾我們的描述詞。

　　但是啊，當它們出如今文學作品當中，大概落入墨客的筆下，霎時之間，就會賦身于別的的戀愛顏色，出現(xiàn)別的的寄義，以及藝術代價，那些傷情美感大概殘破美感都市令人沉醉其間······它們，也有誘人的吸引力。

　　而它們作為一種性格特質(zhì)，看上去是一種缺陷，但是，當我們拋開默許抽象，重新凝視它的時分，我們會發(fā)明，它也隱含了別的的戀愛毅力——

　　我們會發(fā)明，糾結的人，每每也愈加辯證······

　　我們會發(fā)明，膽怯的人，每每也愈加慎重······

　　我們會發(fā)明，頑固的人，每每也愈加有韌性······

　　我們會發(fā)明，心神不定的人，每每也愈加心思精致······

　　我們會發(fā)明，守口如瓶的人，每每也愈加堅決高效······

　　固然這不是絕對化的，但是只需你細致視察身邊的人，你會發(fā)明，一個缺陷每每對應著 "雷同" 的優(yōu)點，以致還可以或許延伸。

　　一個缺陷的另一端，另有雷同的優(yōu)點。

　　以是，當我們看到本人的“缺陷”的時分，把視角放在它的延伸線上，洞穿它反面的本相，看出它的大概性存在，以及別的和我們密切相干的寄義。

　　如果，我們可以或許認清這一點，我們就不會輕易落入自大倘佯，大概盲目自責當中。

　　很多時分，我們自強不息，焦急不安，就是由于墮入我們單方面上的“自以為是”，而且，沒有認清別的的本相。

　　當我們有了這個熟悉之后，我們就可以或許將一種特質(zhì)，把握于缺陷和優(yōu)點之間。

　　比方，如果你是一個糾結(辯證)的人，那么你的這個特質(zhì)用于思量題目上面，可以或許自由一些，而關于一些緊張的挑選，可以或許請理性的朋儕作出參閱，然后再聯(lián)合本人詳細環(huán)境作出綜合決定，如果是為小事情的糾結，那么，就挑選心最靠近的誰人選項，大概第一個傾向性挑選，給本人立下一個做決定的時候限期，點到為止，對峙警覺······